李炳南、黄念祖二老居士是末法稀有难逢的大善知识

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摘自净空法师《2014净土大经科注》第490集 2017年10月17日 讲于 香港




 


李炳南、黄念祖二老居士是末法稀有难逢的大善知识

 


  【解】又《大论》曰:“于诸师尊,如世尊想。若有能开释深义,解散疑结,于我有益,则尽心敬之,不念余恶。”

  这一句很重要!这些年来我常常提醒同修,当然也是提醒自己,对于善知识要像对佛像。我们遇到的李炳南老居士、黄念祖老居士,真正是末法稀有难逢的大善知识两位都走了,他们的著作在,甚至于还有录像、录音带留传在世间,要把它看作经典那样的尊重,对这些善知识的行谊常常记念着,依教修行他做出榜样给我们看,他是怎么成就的,我们今天修行向他学习,像不像?如果像,好;如果不像,要知道改正读这个注解,就是听黄念祖老居士讲经,化解我们对极乐世界的疑虑,坚定信心,愿生极乐,我们就有成就了。

  所以对这些人要“尽心敬之,不念余恶”,有人造谣生事、毁谤,不能听,听了你就上当了。听了,你离开善知识,就大错特错了!《大论》里头有两个比喻,很容易懂。总结,比喻里头也是如是,这些事情古时候比较少有,现在社会常常遇到,如果我们听信这些话、这些谣言,这一生当中跟善知识的缘就断了,一定要有智慧,要时时刻刻求三宝加持,让我们有缘遇到真善知识,这比什么都重要。

 


一个“孝”、一个“敬”会保佑你一生

 


  亲近真善知识,怎么样才能遇到?真诚,恭敬。为什么?真诚、恭敬心与自性相应,善友、诸佛菩萨大慈大悲他会照顾你,他不会把你漏掉;如果你不是真实的诚意真心,遇不到佛菩萨,你遇到的都是假的什么?因为你自己的心不真,你不诚恳、不恭敬,你遇不到善知识。善知识不是不照顾你,你自己有个障碍把自己跟善知识隔开了,过失在自己这个“自己”是什么?不敬,不孝我常常勉励同学们:一个“孝”、一个“敬”会保佑你一生真正孝顺父母、真正敬事师长的人,有护法神保护他,他不会遇到这些磨难、魔障,能够远离假善知识,常常亲近真善知识,这一生当中念佛必定往生,往生就是圆满成就。

 


真有慧眼、有真诚心才认识善知识;迷惑颠倒的凡夫不认识

 


  【解】《大疏》又曰:“但令善事明师,明师必自临事指示。”

  这是感应。“明师”就是善知识。怎么样“善事善知识”?依教奉行老师所讲的,我听懂了,我能做到,这就是“善事明师”。

  “明师必定临事指示。”感应,感应道交不可思议,愈是在现前这个时代,感应很明显地现前。

  感应很明显的现前。下面举了个例子:

  【解】亦同善财于文殊处发菩提心已,问菩萨行。文殊亦不具说。但令亲近善友,遂指德云比丘,展转令往矣。”

  “五十三参”从这个开始的,“五十三参”说明这个世间各行各业,你用佛眼去看全都是菩萨,菩萨在那里表演。有表演正面的,你要认识;有表演负面的,你也要认识。正面的,依教奉行,负面的,一定要离开。

  这个“五十三参”,让我们想到中国古人“三人行,必有吾师”,有这个本事,善知识就太多了,满街都是善知识,到处都是善知识。你有慧眼,你能认识是非善恶,哪是正法、哪是邪法,一看就明白正法,学习;不是正法,放下。你看,你不是菩提道上一帆风顺吗?!

  《华严》的修行,善财“五十三参”把它表演出来了。“五十三参”,五十三个善知识,代表各行各业,里面有佛、有外道(指其他宗教),平等对待、和睦相处,自己日日高升,最后圆满成就。修净土求往生更重要,你只要用一个意念,一切众生都是我的善友,他们表演的有正面的、有负面的。正面的,想想自己有没有。没有,赶紧纠正;如果有,欢欢喜喜,认真的奉行。人人都是善知识,五十三参是告诉我们这么一桩大事

  善知识在哪里?到处都是,有表演正面的,有表演反面的,你全认识,遇到一切人都得利益,法喜充满。

  又说:

  【解】复云:“故《法句经》以二十一喻,喻善知识,谓父母、眼目、脚足、梯橙(橙同凳)、饮食、宝衣、桥梁、财宝、日月、身命等。后结云:善知识者,有如是无量功德,是故教汝等亲近。大众闻已,举声号哭。自念旷劫为善知识守护。今日值于如来,乃至未曾报恩,无心亲近。说是语已,重复举身号泣。”

  不但人是善知识,事也是善知识,乃至于花草树木、山河大地,你“六根”所接触的哪一样不是善知识?!这个人什么?这人烦恼放下了,心开了。原来心闭塞的,现在心打开了,看到一切诸法、万事万物,没有一个不是善知识。只要你心“不住相”,就是的;心一“住相”,全变成烦恼、变成恩怨、变成好恶,这种对立的念头马上就起来我们读了这些经文,有什么感触?后面还有,普劝我们。

  【解】是故《圆觉经普觉品》普劝曰:“末世众生欲修行者,应当尽命供事善友,事善知识。”

  这教我们求善知识,这段经文如果真的搞明白了、搞清楚了,功德利益无比殊胜,为什么?你真正有慧眼、有真诚心认识善知识、奉事善知识,这是对善知识的恭敬,他时时刻刻在指导你、在帮助你;迷惑颠倒的凡夫,他不认识真正觉悟过来、真正回头,才晓得一切众生都是我的善友,就像善财童子“五十三参”,五十三位各行各业男女老少,都帮助他、都成就他。

  我们读了之后很感叹:善财好运,怎么遇到这么多善知识?!没有想到我们比善财更幸运,他才五十三,我们不止五十三,从早到晚你看到多少人、多少事?你就想到不止五十三,就是不认识你要认识,他都是现身说法,给我们做榜样。好榜样,要学;坏的榜样,要反省我有没有。有则改之,无则加勉,这个“奉事善知识”才叫圆满。

 


一切法包括净宗在内都是建立在“看破、放下”的基础上

 


  下面告诉我们:

  【解】且恭敬善知识者,首在如教奉行,此亦甚难。故云“闻法能行,此亦为难”。

  听懂了、听明白了,真干,这就是“闻法能行”。真干就是真修,真修后面就是真的证果。难是什么?烦恼习气放不下。知道错了改不过来,原谅自己的过失,依然如故,回不了头,统统在放不下

  什么放不下?没看破。所以一切法包括净宗在内,都是建立在“看破、放下”的基础上“看破”比什么都重要,“看破”你才能“放下”。为什么放不下?没“看破”。

  么叫“看破”?“凡所有相,皆是虚妄”就“看破”了,别当真,当真就错了为什么错了?它本来是虚妄的,你怎么能当真?!

  今天,我们得力量子力学家的帮助让我们真正明白了,这个世界上所有物质现象统统是假的, 根本它们就不存在,它们只是一个幻相,我们误以为把它当真

  什么是“幻相”?佛在经上,换句话说,三千年前佛说法就说出来了,今天量子力学发现的,跟佛说的一样,那就是佛所说的,一弹指三十二亿百千念。“相”从哪里来?从心想生,这个“相”的心想多长的时间?是一弹指的,不是一秒,一弹指,有三十二亿百千念,哪一个“相”是真的?!你要说真的,它没有了,它消失了,像灯,电灯一样,闪了一下就没有了。第二个念头不是第一个念头,第三个念头不是第二个念头,每一个念头生就灭了,我们可以说生灭同时。一弹指有三十二亿百千次,哪一次是真的?!一真一切真,一妄一切妄,真的只有法身,法身没有相,如如不动它不现相的时候,那是法身,那是真的,真的什么都没有。假的呢?假的虽然有,它根本不存在,它寿命太短了,一个念头里面有三十二亿,“百千”是十万,三十二亿个百千,我们把它算出来,三百二十兆。一弹指三百二十兆次的生灭, 哪一个生灭是真的?我们才动念头,念头没有了,不在了,念头是假的。

  所以物质现象,万事万物不是真的,这是“看破”看破”之后再也不想这个事情,假的, 你还会放在心上吗?不会了,心上放这些妄想。其实是你自己以为放在心上,心上可真没有。


 

善知识真的是“难遇难识”

 


  “善知识虽遇难识”,在一0七六页,“闻法能行,此亦为难”。

  【解】盖善知识难遇难识,今幸求得,

  这真的,真的是“难遇难识”不认识。我们很幸运遇到了,遇到了他走了,他不在了,我遇到李炳南老居士,我跟他十年,黄念祖老居士,我第一次认识他的时候,他在美国,他一生只去过一次,在美国住了一个月。那时候我们没见面,他忙,我也忙,我们是通电话;回国之后,在那个时候我每一年会看三四次。到国内去干什么?就是看善知识,学习《无量寿经》

  善知识走了,今天我们遇到的是他的遗教,夏莲居老居士为我们会集大经,念老为我们详细注解。他知道,这部经、这个注解会留在末法最后一百年才会消失,使命重大,晚年一心一意把这桩事情完成,收集的资料非常丰富。我在他房间看到过,真正是感应不可思议!我说:这些书将近两百种,你从哪里找来的?感应,不可思议

  所以下面说“今幸求得”。非常幸运,我们求得了善知识。

  【解】倘于彼善知识所示,不能信受奉行,则良医束手。如是则遇同未遇。故于善知识教,应闻而能信,信而能行。是为甚难也。

  今天时间到了,我们就学到此地。

 

学习体会分享:

  净空老法师的意思,李炳南、黄念祖两位大居士是真正的善知识,学佛要跟这样的真善知识学。学佛如饮水,水有很多种,有醍醐甘露、矿泉水、纯净水、自来水,还有污水。跟李炳南、黄念祖这是大善知识学,如同汲取醍醐甘露;如果汲取自来水还好一点,一旦没有分辨能力听了那些不入流的所谓的老师讲法,就如同汲取了污水,导致你学偏、学歪,如同得了上吐下泻的大病一样。我个人认为,不要跟那些表里不一、披着善知识外衣的假善知识学,否则你就成了学佛的“烈士”,成了一些假善知识的殉葬品了。(邦著 编辑 2017.10.19 )

 


   

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